وجابر بن عبد اللَّه الأنصاريّ ، وعمر بن حنظلة ، وغيرهم . واعلم أنّ بعض المذكورين هنا وبعض أصحاب الأصول لم يكونوا من الشيعة ، وبعضهم ورد له ذمّ أيضا ، ولا ينافي كونه ثقة . التاسعة : في ذكر بعض القرائن التي ( 1 ) تقترن بالخبر ، وهي أقسام : منها ( 1 ) : ما يدلّ على ثبوت الخبر نفسه . ومنها : ما يدلّ على ثبوت مضمونه وإن احتمل كونه موضوعا . ومنها : ما يدلّ على ترجيحه على معارضه بعد ثبوتهما ، ونذكر هنا أنواعا . منها : كون الراوي ثقة يؤمن منه الكذب عادة ، وكثيرا ما يحصل بذلك العلم العادي كما يشهد به الوجدان ، وصرّح به جماعة من الأعيان . منهم : صاحب المدارك في بحث الأذان ودلَّت عليه الأحاديث التي ذكرنا بعضها في السفراء وبعضها في القضاء . ومنها : وجود الحديث في أصل مجمع عليه أو في كتاب مشهود له بالصحّة ، وذلك يعلم بالقرائن وهي كثيرة في التهذيب والاستبصار والفقيه إذ يظهر منها أنّ الحديث من أيّ كتاب نقل . ومنها : كون الحديث موجودا في الكتب الأربعة ، فإنّها أشهر الكتب المتواترة . ومنها : كونه منقولا من كتاب بعض أصحاب الإجماع ، ويعلم ذلك من تصريح الشيخ وغيره .

--> ( 1 ) ليس في ج 2 . ( 1 ) ليس في ج 2 .